Логотип Фоксфорд

Как написать сочинение-рассуждение на тему «Равнодушие» на максимальный балл

Одна из тем, которая может попасться школьникам на сочинении ЕГЭ или ОГЭ, — равнодушие. Как подойти к такому абстрактному понятию, подобрать аргументы и написать текст, за который вы получите максимальный балл? Собрали три варианта работ, которые можно использовать в качестве примеров. Важно: они не были проверены методистами. Листайте статью до конца, чтобы узнать, как получить сочинение от опытного эксперта.

Вариант 1. «Как равнодушие окружающих влияет на судьбу человека?»

Равнодушие — это не просто отсутствие участия, а молчаливое согласие с несправедливостью. Когда человек сталкивается с безразличием окружающих, его судьба может трагически измениться: одни ломаются под тяжестью одиночества, другие озлобляются на весь мир, третьи теряют последнюю веру в людей. Русская литература, словно зеркало, отражает, как холодность общества калечит человеческие жизни. Достаточно вспомнить судьбу Акакия Акакиевича из «Шинели» Николая Васильевича Гоголя или Катерины из «Грозы» Александра Николаевича Островского, чтобы понять — равнодушие способно разрушить даже самого стойкого человека.

Трагедия «маленького человека» — одна из ключевых тем русской классики, и ярче всего она раскрывается в повести Н. В. Гоголя «Шинель». Акакий Акакиевич Башмачкин, тихий и безобидный чиновник, становится жертвой всеобщего пренебрежения. Коллеги насмехаются над ним, начальство игнорирует его просьбы, а когда его единственную ценность — новую шинель — крадут, даже «значительное лицо» отталкивает его грубостью. Безразличие окружающих лишает его последней надежды на справедливость, и в итоге он умирает, так и не дождавшись помощи. Гоголь показывает, что равнодушие — это не нейтральная позиция, а форма насилия, ведь оно оставляет человека один на один с бедой, обрекая его на гибель.

Ещё более страшные последствия равнодушия мы видим в драме А. Н. Островского «Гроза». Катерина, мечтательная и искренняя женщина, оказывается запертой в клетке патриархальных устоев города Калинова. Но хуже всего даже не деспотизм Кабанихи, а то, что никто не решается вступиться за героиню. Муж Тихон, слабый и забитый, прячется от конфликтов; Борис, в которого Катерина влюбляется, не находит смелости спасти её; даже окружающие, вместо сочувствия, осуждают её за «грех». Оставшись одна в мире, где все либо жестоки, либо равнодушны, она выбирает смерть как единственный выход. Островский словно говорит нам: равнодушие — это не просто пассивность, это соучастие в трагедии.

Равнодушие — это тихий убийца, который медленно, но верно разрушает человеческие судьбы. Оно лишает людей веры в справедливость, толкает их к отчаянию, а порой и к гибели. Как показывают Гоголь и Островский, общество, в котором царит безразличие, обрекает своих членов на страдания. Но если бы кто-то протянул руку помощи Акакию Акакиевичу или поддержал Катерину, их судьбы могли бы сложиться иначе. Поэтому так важно помнить: даже малая доля участия способна изменить чью-то жизнь, а молчаливое бездействие — полностью сломать её.

бесплатно
Получи Проверенное сочинение на высший балл
по теме «Равнодушие» от экспертов Фоксфорда

Вариант 2. «Может ли равнодушие быть оправданным?»

Равнодушие принято считать однозначным злом, но всегда ли это так? В некоторых ситуациях кажущееся безразличие может быть защитной реакцией, способом сохранить душевные силы или даже проявлением мудрости. Однако грань между вынужденной холодностью и жестокостью тонка: если герой М. Ю. Лермонтова Печорин равнодушен из-за разочарования в жизни, то общество в «Чучеле» В. К. Железникова проявляет бессмысленную жестокость, прикрываясь безразличием. Чтобы понять, может ли равнодушие быть оправданным, обратимся к классической литературе.

В повести Владимира Железникова «Чучело» равнодушие предстаёт в своём самом страшном обличье — как массовое молчаливое одобрение жестокости. История Лены Бессольцевой, взявшей на себя чужую вину и ставшей изгоем в классе, показывает, как легко безразличие перерастает в соучастие. Одноклассники не просто не защищают её — они сознательно игнорируют её страдания, оправдываясь тем, что «это не их проблема». Их равнодушие — это не нейтралитет, а активное поощрение травли, ведь именно отсутствие сопротивления делает насилие возможным. Автор проводит чёткую грань: когда человек отворачивается от несправедливости, он становится её соучастником. Здесь равнодушие не может быть оправдано — оно превращается в оружие, разящее того, кто беззащитен.

Совсем иной тип равнодушия демонстрирует Печорин из «Героя нашего времени» М.  Ю. Лермонтова. Его холодность — не следствие трусости или стадного чувства, а осознанная жизненная позиция. Разочаровавшись в людях и в себе, он выбирает эмоциональную отстранённость как способ защиты. «Я давно уже живу не сердцем, а головою», — признаётся он, и в этих словах ключ к пониманию его характера. Однако автор показывает, что такая позиция — тупик. Равнодушие Печорина не приносит ему покоя — напротив, оно делает его «нравственным калекой», неспособным ни любить, ни радоваться. Его безразличие к Бэле, княжне Мери, даже к собственной жизни — это не сила, а слабость, попытка убежать от сложностей бытия. И если в случае с «Чучелом» равнодушие губит других, то здесь оно разрушает самого человека, лишая его смысла и связи с миром.

Эти два примера, несмотря на разницу, сходятся в одном: равнодушие, какими бы причинами оно ни было вызвано, всегда ведёт к разрушению. В «Чучеле» оно становится инструментом коллективной жестокости, в «Герое нашего времени» — тюрьмой для собственной души. И если в первом случае безразличие осуждается открыто, то во втором оно маскируется под философию, что делает его ещё опаснее. Литература напоминает нам: даже если равнодушие кажется оправданным — как способ самозащиты или «разумного» невмешательства — его цена неизменно оказывается слишком высокой.

Вариант 3. «Чем опасно равнодушие к природе?»

В современном мире равнодушие к природе стало одной из самых острых проблем человечества. Мы привыкли воспринимать окружающую среду как нечто само собой разумеющееся, забывая, что природа — это не бездонный колодец ресурсов, а хрупкая система, требующая бережного отношения к себе. Русская литература всегда чутко реагировала на эту проблему, показывая, как человеческое безразличие приводит к экологическим катастрофам и духовному опустошению. Произведения Валентина Григорьевича Распутина и Виктора Петровича Астафьева убедительно доказывают: равнодушие к природе — это равнодушие к самим себе, к своим корням и будущему.

Тема разрушительного влияния человеческого равнодушия на природу особенно ярко раскрывается в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». История затопления острова ради строительства ГЭС становится метафорой бездумного отношения к природному наследию. Жители Матёры, чья жизнь веками была связана с этой землёй, с ужасом наблюдают, как уничтожают их родные места. Особенно символична сцена с Царским лиственем — деревом, которое невозможно спилить, словно сама природа сопротивляется насилию. Распутин показывает, что равнодушие к природе — это прежде всего предательство собственной истории и памяти, разрыв связи между поколениями. Когда мы перестаём ценить землю, которая нас кормит, мы теряем часть своей души.

Не менее трагичные последствия человеческого безразличия описывает В. П. Астафьев в повести «Царь-рыба». Браконьер Игнатьич, главный герой произведения, многие годы хищнически относился к природе, пока не столкнулся с возмездием в образе огромного осётра. Эта встреча становится переломным моментом в его жизни, заставляя героя осознать, что природа — не бездонная кладовая, а живой организм, требующий уважения. Автор подчёркивает: равнодушие к природе всегда возвращается бумерангом — загрязнённые реки, вырубленные леса, исчезнувшие виды животных. Мы не можем безнаказанно разрушать среду, в которой живём, потому что, уничтожая природу, мы уничтожаем самих себя.

Равнодушие к природе опасно не только экологическими катастрофами, но и духовным обнищанием человечества. Как показывают В. Г. Распутин и В. П. Астафьев, разрушая окружающий мир, мы теряем связь с нашими корнями, с нравственными ориентирами, с самим смыслом жизни. Природа не просто обеспечивает наше физическое существование — она формирует нашу душу, наше мировоззрение. Поэтому борьба с экологическим равнодушием — это не просто забота о будущих поколениях, это вопрос нашего собственного человеческого достоинства. Только осознав себя частью природы, а не её хозяевами, мы сможем сохранить и её, и себя.

Три варианта сочинений выше — хорошая опора, чтобы написать неплохой текст самостоятельно. Но обратите внимание, что их не проверяли методисты. Вы можете получить текст сочинения на максимальный балл, который написал эксперт экзамена — для этого переходите в наш телеграм-бот, и мы бесплатно вышлем вам работу.

Поделитесь статьёй
разберём сложную тему на бесплатном занятии
Вы узнаете, в каком задании чаще всего теряют баллы и как не попасть в ловушку на экзамене. Оставьте свой номер, чтобы получить доступ к занятию