Вопрос счастья — один из главных в человеческой жизни. В итоговом сочинении эта тема встречается достаточно часто. Предлагаем примеры, на которые можно опираться при написании собственной работы. А литературные аргументы будут полезны и для сочинения 13.3 на ОГЭ по русскому языку. Важно: работы не были проверены экспертами.
Читайте статью до конца, чтобы бесплатно получить итоговое сочинение, одобренное экспертом ЕГЭ.
Вопрос о подлинном счастье — один из самых сложных в жизни человека. Одни видят счастье в богатстве и положении в обществе, другие — в любви и семье, третьи — в служении людям. Но что же на самом деле делает человека счастливым? Русская литература предлагает глубокие размышления на эту тему, показывая, что подлинное счастье не зависит от внешних обстоятельств, а коренится в состоянии души, в способности чувствовать, любить и быть в гармонии с миром.
В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» мы видим, как Пьер Безухов проходит сложный путь к настоящему счастью. В начале романа он ищет счастья в светских развлечениях, в богатстве, в масонстве, в благотворительности. Но все эти поиски не приносят ему удовлетворения. Толстой пишет: «Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою… и все эти искания и попытки все обманули его». Подлинное счастье приходит к Пьеру только после тяжёлых испытаний: плена, встречи с Платоном Каратаевым, физических и душевных страданий. Именно в плену, лишённый всего внешнего, он открывает для себя простую истину: счастье — в самой жизни, в её простых проявлениях, в возможности дышать, видеть небо, чувствовать тепло. В эпилоге мы видим его счастливым мужем и отцом, нашедшим своё место в жизни и внутреннюю гармонию. Толстой показывает: счастье не во внешних обстоятельствах, а в гармонии с самим собой и близкими людьми, в умении любить и быть любимым.
В рассказе А. П. Чехова «Студент» раскрывается другая грань счастья. Главный герой, студент духовной академии Иван Великопольский, возвращается домой холодным вечером. Он подавлен, ему кажется, что жизнь бессмысленна, что вокруг лишь «лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска». Случайно он встречает у костра двух женщин — вдову Василису и её дочь Лукерью. Он рассказывает им евангельскую историю об отречении апостола Петра. Простые женщины плачут от сострадания. И тогда героя охватывает «чувство молодости, здоровья, силы» и «невыразимо сладкое ожидание счастья». Чехов пишет: «Правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни». Счастье приходит к студенту через ощущение связи с вечными ценностями, через понимание, что добро и истина не исчезают, а передаются из поколения в поколение. Он осознаёт, что счастье — не в будущем, не в богатстве, а в причастности к этой великой цепи бытия, в способности чувствовать чужую боль как свою.
Таким образом, подлинное счастье не в богатстве и не во внешних обстоятельствах. Пьер Безухов обретает счастье в семье и внутренней гармонии, пройдя через страдания и потери. Студент Чехова — в ощущении причастности к вечной правде, в осознании, что он — часть великой истории человечества. Оба они понимают: счастье — это состояние души, которое зависит не от того, что у человека есть, а от того, как он относится к миру и людям, умеет ли он любить, сострадать и радоваться простым вещам. Именно это делает человека подлинно счастливым.
Каждый человек хочет быть счастливым, но далеко не каждому это удаётся. Что же мешает людям обрести счастье? Русская литература даёт разные ответы на этот вопрос, показывая, что препятствия могут быть как внешними, так и внутренними, но главные из них кроются в самом человеке. Часто мы сами создаём преграды на пути к счастью — из-за страха, лени, ложных представлений о жизни или неумения ценить то, что имеем.
В романе И. А. Гончарова «Обломов» главному герою мешает быть счастливым его собственная апатия и страх перед жизнью. Илья Ильич Обломов — человек с «чистой, светлой» душой, способный на глубокие чувства. Он любит Ольгу Ильинскую, она отвечает ему взаимностью. Но для того чтобы сохранить эту любовь, нужно действовать, меняться, преодолевать себя. Обломов же не может выйти из привычного состояния покоя. Сам герой осознаёт: «Жизнь моя началась с погасания». Он предпочитает лежать на диване в старом халате, а не бороться за счастье. Итог закономерен: Ольга выходит замуж за Штольца, а Обломов находит успокоение в доме Агафьи Пшеницыной, но это уже не счастье, а тихое угасание. Обломову мешает его собственная лень и неспособность к действию. Он мог бы быть счастлив с Ольгой, но внутренняя инерция оказалась сильнее любви.
В рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» мы видим человека, который всю жизнь откладывал счастье на потом. Богатый американец много лет работал, копил деньги, чтобы в старости насладиться жизнью. Он отправляется в путешествие по Европе с семьёй, но внезапно умирает в отеле на Капри. Бунин показывает трагедию человека, который так и не узнал, что такое настоящее счастье. Господин из Сан-Франциско думал, что счастье можно купить за деньги, но смерть всё расставляет по своим местам. Ему мешало ложное представление о том, что жизнь можно отложить на потом. Бунин подчёркивает: счастье нельзя откладывать, оно есть только здесь и сейчас. В финале рассказа тело господина везут в трюме того же парохода, на котором он плыл к своей иллюзорной мечте, — этот образ становится символом крушения ложных ценностей. Человек, который всю жизнь копил, но так и не научился радоваться простым вещам, в итоге остаётся ни с чем.
Таким образом, людям мешают быть счастливыми разные причины, но все они связаны с внутренними установками. Обломову мешает лень и страх перед переменами — он боится выйти из зоны комфорта, даже если это сулит ему счастье. Господину из Сан-Франциско мешает иллюзия, что счастье можно купить и отложить на потом, — он не замечает жизни здесь и сейчас. Русская литература учит: счастье требует усилий, умения жить настоящим и готовности меняться ради любви и полноты жизни. Тот, кто не способен на это, обречён на разочарование и пустоту.
Может ли человек быть счастлив, если его благополучие основано на страданиях других? Этот вопрос волновал русских писателей на протяжении многих десятилетий. Ответ на него однозначен: настоящее счастье невозможно, если оно построено на чужом горе, потому что совесть и внутренняя правда рано или поздно разрушат иллюзию благополучия. Человек, который добивается счастья ценой других, неизбежно теряет самого себя.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников пытается построить своё счастье на теории, которая разрешает «сильным личностям» переступать через жизни «тварей дрожащих». Он убивает старуху-процентщицу, чтобы проверить свою идею и, возможно, помочь близким. Но что он получает? Вместо счастья — муки совести, чувство «разомкнутости и разъединённости с человечеством», болезнь и отчуждение. Достоевский показывает: даже если внешне Раскольников избежал бы наказания, он не смог бы быть счастлив, потому что его преступление разрушило его душу. Соня Мармеладова, читающая ему о воскрешении Лазаря, становится тем светом, который указывает путь к очищению, но этот путь лежит через покаяние и страдание. Счастье, построенное на крови, невозможно — оно разрушает самого строителя.
В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» тема раскрывается через образ Николая Ивановича Чимши-Гималайского. Всю жизнь он мечтал купить усадьбу и посадить там крыжовник. Ради этой мечты он женился по расчёту на нелюбимой пожилой вдове, «заморил» её голодом, а деньги положил в банк. Брат рассказчика, Иван Иванович, вспоминает: «Он уж обжился тут, привык и вошёл во вкус; кушал много, в бане мылся, полнел, уже судился с обществом и с обоими заводами и очень обижался, когда мужики не называли его „ваше высокоблагородие“». Николай Иванович добился своей цели: у него есть усадьба и крыжовник. Но чеховский рассказчик рассуждает: подобное безмятежное, праздное счастье построено на безмолвном несчастье, бедности многих других людей. Эгоистическое, замкнутое на себе счастье в своём бездействии только умножает общую дисгармонию жизни. Поэтому, размышляет брат героя, «надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные…» Чехов показывает: подлинное счастье возможно только в соединении с другими людьми.
Таким образом, русская литература убедительно доказывает: счастье, построенное на несчастье других, невозможно. Раскольников мучается совестью за убийство, его душа разрушена, и никакая теория не спасает его от внутреннего ада. Николай Иванович, добившись своего, вызывает у брата не зависть, а отвращение и горечь. Подлинное счастье может быть только чистым — не запятнанным чужими слезами и кровью. Оно неотделимо от совести и добра, и всякая попытка построить его на чужом горе оборачивается крахом личности.
Итоговое сочинение может быть похожим на варианты выше, но их никто не проверял — это просто примеры. Хотите получить работу от эксперта, который понимает, как учесть все требования и набрать максимальный балл? Переходите в наш телеграм-бот и получите текст сочинения бесплатно.
