Итоговое сочинение — стартовая точка всей подготовки к экзаменам в 11-м классе. Оно может добавить несколько баллов к результатам ЕГЭ.
Один из тематических блоков на итоговом сочинении — «Духовно-нравственные ориентиры человека» — посвящён нравственным качествам и ценностям.
Литературные аргументы будут полезны и для сочинения 13.3 на ОГЭ по русскому.
Важно: сочинения не были проверены экспертами. Читайте статью до конца, чтобы получить текст работы на максимальное количество баллов.
Свобода и ответственность — две стороны одной медали, неразрывно связанные в жизни каждого человека. Свобода без ответственности превращается во вседозволенность, ведущую к разрушению личности и окружающих. Ответственность без свободы становится тяжким бременем, лишающим жизнь радости и смысла. Подлинная гармония достигается только тогда, когда человек осознаёт: свобода выбора неизбежно влечёт за собой ответственность за последствия этого выбора.
Яркий пример того, как отказ от ответственности превращает свободу в пустоту, мы находим в романе И. А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич Обломов — человек, обладающий, казалось бы, полной свободой: он не служит, не обременён хозяйственными заботами, может распоряжаться своим временем как угодно. Но эта свобода не наполнена ответственностью. Обломов не отвечает ни за своё имение, которое разоряется, ни за собственное будущее, ни за судьбу любящей его Ольги Ильинской. Он мечтает, но не действует, предпочитая лежать на диване, потому что любое действие требует ответственности за результат. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» так описал это состояние: «Стремление к покою, к халату, и самая деятельность их есть не что иное, как почётный халат». В финале Обломов оказывается в добровольном заточении, в доме Пшеницыной, где окончательно теряет себя. Гончаров показывает: свобода без ответственности — это не свобода, а духовная смерть.
Противоположный пример мы видим в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов проходит сложный путь нравственных исканий, и на каждом этапе он делает свободный выбор, неся за него ответственность. Получив огромное наследство, он мог бы просто наслаждаться богатством, но его мучают вопросы о смысле жизни. Он вступает в масонство, пытаясь изменить себя и мир, разочаровывается, но продолжает искать. В 1812 году он свободно выбирает остаться в Москве, чтобы убить Наполеона, и эта дерзкая мечта говорит о его внутренней свободе. В плену, через встречу с Платоном Каратаевым, он приходит к пониманию, что истинная свобода — не во внешних обстоятельствах, а в способности нести ответственность за свою душу. В финале он становится участником тайного общества, осознавая ответственность за будущее России. Толстой показывает, что подлинная свобода неразрывно связана с ответственностью перед собой, перед близкими, перед страной.
Таким образом, подлинная свобода неразрывно связана с ответственностью. Обломов, отказавшийся от ответственности, теряет себя и проживает жизнь впустую. Пьер Безухов, напротив, каждый раз добровольно берёт на себя ответственность за свои поступки и за других людей, и именно это наполняет его жизнь подлинным смыслом. Свобода и ответственность — это не враги, а союзники в деле становления человеческой личности.
Вопрос о неизбежности наказания за преступление волновал человечество с древнейших времён. Литература убедительно доказывает: наказание следует неотвратимо, но оно не всегда заключается в тюремном заключении или физической каре. Самое страшное наказание — это муки совести, одиночество, утрата себя, которые преступник несёт в собственной душе, и от этого невозможно скрыться ни в каком убежище.
В легенде о Ларре из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» мы видим классический пример того, как преступление неизбежно влечёт наказание. Ларра, сын орла и земной женщины, считает себя выше других. Он убивает девушку, отвергнувшую его, и с гордостью заявляет соплеменникам: «Я хочу быть свободным, как отец». Племя не казнит его, а приговаривает к вечному одиночеству — самому страшному наказанию, какое только можно представить. Ларра обречён на бессмертие, но это бессмертие становится проклятием: он бродит по земле неприкаянной тенью, не находя ни покоя, ни смерти. Горький пишет: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Наказание за преступление — не внешняя кара, а внутренняя опустошённость, невозможность быть с людьми и жить полноценной жизнью, и это наказание длится вечно, не оставляя преступнику ни малейшей надежды на искупление.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» эта мысль получает глубочайшее развитие. Родион Раскольников убивает старуху-процентщицу, чтобы проверить свою теорию о «право имеющих». Он полагает, что сможет переступить через кровь и остаться спокойным. Но наказание настигает его немедленно, ещё до того, как полиция начинает расследование. Это муки совести, отчуждение от близких, болезненное состояние духа, которое Достоевский описывает с потрясающей силой. Раскольников чувствует, что «точно ножницами отрезал себя от всех и всего». И только на каторге, через страдание, через любовь Сони, он начинает осознавать, что настоящее наказание было не в ссылке, а в той внутренней пустоте, которую породило преступление. Достоевский утверждает: нравственный закон так же незыблем, как закон физический, и его нарушение неизбежно влечёт расплату, которая начинается уже в момент преступления и длится до тех пор, пока человек не осознает свою вину.
Таким образом, за преступлением всегда следует наказание, потому что так устроен мир и человеческая душа. Ларра наказан вечным одиночеством, Раскольников — муками совести. И даже если преступнику удаётся избежать суда людского, ему не уйти от суда собственной совести, который вершится ежечасно и ежесекундно. В этом — глубокая нравственная справедливость, которую открывает нам классическая литература: наказание живёт внутри самого человека, и оно неотвратимее любого внешнего приговора.
Быть ответственным человеком — значит осознавать последствия своих поступков и добровольно принимать их на себя. Это способность отвечать не только за себя, но и за тех, кто рядом, за дело, которое тебе доверено, за слово, которое ты дал. Ответственность проявляется не в громких словах, а в конкретных действиях, особенно в трудных обстоятельствах, когда легче было бы уклониться или переложить вину на другого.
Антипод ответственного человека мы находим в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь». Главный герой всю жизнь дрожит за свою шкуру, прячется в норе, отказывается от всего, что составляет радость жизни: семьи, друзей, нормального существования. Он считает себя «премудрым», потому что сумел обезопасить себя от внешних угроз. Но в финале, оглядываясь на прожитую жизнь, он понимает: «Какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нём?» Пискарь прожил более ста лет, но его жизнь была бессмысленна, потому что он отказался от ответственности — перед собой, перед другими, перед жизнью. Салтыков-Щедрин с горькой иронией показывает: быть ответственным — значит не прятаться от мира, а участвовать в нём, даже если это сопряжено с риском.
Настоящий пример ответственного человека — Андрей Соколов из рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». Ответственность проявляется в каждом его поступке. Уходя на фронт, он ответственен перед семьёй, но понимает, что есть и высшая ответственность — перед Родиной. В плену он берёт на себя ответственность за товарищей: убивает предателя, чтобы спасти командира. После войны, потеряв всех родных, он встречает беспризорного Ваню и берёт на себя ответственность за чужого ребёнка. Он мог бы пройти мимо, сославшись на собственное горе, но не проходит. «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать», — говорит он, и в этой фразе — квинтэссенция ответственности: осознанное принятие чужой судьбы как своей собственной. Соколов отвечает не только за себя, но и за того мальчика, которому стал отцом.
Таким образом, быть ответственным человеком — значит жить не по принципу «моя хата с краю», а по принципу «я в ответе за всё». Премудрый пискарь прожил долгую, но никчёмную жизнь, потому что отказался от ответственности. Андрей Соколов, пройдя через страшные испытания, сохранил человеческое достоинство именно потому, что всегда брал на себя ответственность — за свои поступки, за товарищей, за маленького Ваню. Ответственность — это то, что делает человека человеком.
Итоговое сочинение может быть похожим на варианты выше, но их никто не проверял — это просто примеры. Хотите получить работу от эксперта, который понимает, как учесть все требования и набрать максимальный балл? Переходите в наш телеграм-бот и получите текст сочинения бесплатно.
