Один из тематических блоков на итоговом сочинении — «Духовно-нравственные ориентиры человека». Нередко попадается тема сострадания, сочувствия другим людям.
Собрали три варианта итогового сочинения на тему «Сострадание». Литературные аргументы будут полезны и для сочинения 13.3 на ОГЭ по русскому.
Важно: сочинения не были проверены экспертами. Читайте статью до конца, чтобы получить текст работы на максимальное количество баллов.
Каждый человек хочет быть счастливым, но путь к счастью редко бывает гладким. На жизненной дороге каждого подстерегают потери, разочарования и беды. Именно в такие моменты человек больше всего нуждается в участии другого. Поэтому умение сострадать — это не просто приятное качество, а жизненно важная способность, которая помогает людям выживать в самых тяжёлых испытаниях и оставаться людьми.
Прежде всего, сострадание даёт человеку, попавшему в беду, надежду и силы жить дальше. Самым ярким подтверждением этой мысли служит образ Сони Мармеладовой из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Сама Соня — жертва обстоятельств, девушка, вынужденная торговать собой, чтобы спасти от голода семью. Казалось бы, её душа должна ожесточиться, но именно в ней находится неиссякаемый источник сострадания. Когда Раскольников, раздавленный своей теорией и совершённым преступлением, стоит на грани безумия, Соня не отталкивает его. Она идёт за ним на каторгу, принимает его боль как свою. Её сострадание не просто утешает — оно открывает для Раскольникова путь к духовному воскресению. Соня своей жалостью и любовью возвращает его к жизни, доказывая, что истинное сострадание способно растопить даже самый плотный лёд отчуждения.
Однако сострадание необходимо не только тому, кто страдает, но и тому, кто сострадает. Оно становится мерой человечности самого человека, его нравственным компасом. В романе Б. Л. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» главный герой Егор Полушкин, которого односельчане с иронией прозвали бедоносцем, обладает этим качеством в высшей степени. Он сострадает не только людям, но и всему живому: муравейнику, который отказывается разорить при рытье траншеи, дереву, которое жалко рубить, лебедям, которых пытается спасти от браконьеров. Его сострадание — это органичная потребность его души. Именно благодаря этому качеству Егор сохраняет внутреннюю чистоту и нравственное здоровье в мире корысти и жестокости.
В финале он погибает от рук браконьеров, от которых и пытался защищать природу. Но, несмотря на это, в восприятии читателей Егор остаётся победителем, поскольку не предаёт самого главного — своей способности любить и жалеть. Судьба героя в своей трагичности убеждает в необходимости сострадания, бережного отношения друг к другу и окружающему миру.
Таким образом, умение сострадать жизненно важно по двум причинам. Во-первых, оно спасает тех, кто оказался на краю пропасти, давая им шанс на исцеление. Во-вторых, оно облагораживает самого человека, наполняя его существование подлинным смыслом и позволяя ему оставаться человеком в любых обстоятельствах.
Что мы подразумеваем, когда произносим слово «сострадание»? Часто его путают с поверхностной жалостью, которая не ведёт к действию, или со снисходительным участием, которое больше успокаивает самого «благодетеля», чем помогает страдающему. На мой взгляд, истинное сострадание — это способность не просто увидеть чужую боль, но и признать её подлинность, пропустить через своё сердце и, главное, деятельно откликнуться. Сострадание может дать опору человеку в беде, помочь преодолеть одиночество и отчаяние, а отсутствие сострадания, равнодушие могут, к сожалению, и погубить человека.
Порой сострадание возникает там, где для него, казалось бы, нет никаких объективных причин. В пьесе Александра Вампилова «Старший сын» мы видим удивительный пример такого чувства. Два молодых человека, Бусыгин и Сильва, опоздав на электричку, пытаются найти ночлег. Случайно услышав имя Сарафанов, Бусыгин решает пошутить и представляется его внебрачным сыном. Он вторгается в дом с корыстной целью — переночевать. Но, столкнувшись с доверием и открытостью Сарафанова, который верит в эту историю, Бусыгин неожиданно для себя начинает чувствовать ответственность. Он видит одинокого, неудачливого, но искреннего человека, который всю жизнь искал родственную душу. Это трогает Бусыгина, который мог бы утром уйти и забыть о своей шутке, но он остаётся. Он начинает по-настоящему сострадать Сарафанову, входит в его положение, защищает его от цинизма Сильвы. В финале, когда обман раскрывается, Бусыгин уже не может уйти просто так: он привязался к этому чужому человеку, потому что его сострадание переросло в сыновью любовь. Вампилов показывает: сострадание способно открыть в постороннем человеке родную душу.
Трагический пример того, как отсутствие сострадания ломает человеческую судьбу, мы находим в драме А. Н. Островского «Гроза». Главная героиня Катерина задыхается в атмосфере «тёмного царства» — под гнётом деспотичной свекрови Кабанихи и рядом с безвольным нелюбимым мужем Тихоном. Она искренне пытается найти отклик, понимание, но вокруг неё лишь равнодушие или жестокая тирания. Тихон, хотя и жалеет жену по-своему, не способен на деятельное сострадание: он не защищает её от нападок матери, не вникает в её душевные терзания, предпочитая откупиться от проблем пьянством и отлучками из дома. Даже Борис, которого Катерина полюбила, надеясь найти в нём родственную душу, в решающий момент проявляет малодушие и оставляет её одну. Он не берёт её с собой в Сибирь, обрекая на верную гибель в доме Кабанихи. Катерина гибнет не только потому, что её мучает совесть за измену, но и потому, что рядом не оказалось человека, способного на подлинное сострадание, готового разделить с ней её боль и ответственность. Островский показывает, что равнодушие окружающих страшнее открытой жестокости: оно лишает человека последней надежды.
Итак, сострадание — это не абстрактная добродетель, а конкретная душевная работа. Владимир Бусыгин, который пришёл обманывать, а остался согревать, или Катерина, которая тщетно искала участия и погибла, не найдя его, — эти герои показывают, что сострадание способно невообразимо менять жизни людей: от обретения новой семьи до трагического конца. Без сострадания мир превращается в «тёмное царство», где задыхаются самые чуткие души.
По мысли Бернарда Шоу, самое страшное, что можно сделать человеку, — это не возненавидеть его, а просто не заметить. Я полностью согласен с этим утверждением. Ненависть — это хоть и разрушительное, но сильное чувство, которое признаёт существование другого, вступает с ним в диалог, пусть и в форме конфликта. Конфликт может быть преодолён, отношение может измениться. Равнодушие же превращает человека в пустое место, в ничто. Оно страшнее любой жестокости, потому что лишает жертву последней надежды на участие и понимание.
Страшные последствия равнодушия показаны в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин — человек умный, волевой, но глубоко равнодушный к судьбам тех, кто его окружает. Он не испытывает к Бэле ненависти, напротив, она ему нравится. Но его равнодушие к её чувствам, к её культуре, к её жизни приводит к трагедии. Он добивается её любви, а когда она ему надоедает, он охладевает к ней, не задумываясь о том, что для неё, вырванной из родной среды, он остался единственной опорой. Равнодушие Печорина убивает Бэлу вернее любой ненависти: она гибнет от рук Казбича, но задолго до этого она уже была мертва духовно, чувствуя, что стала Печорину чужой. То же равнодушие проявляет Печорин и в истории с Грушницким. Он не ненавидит этого мальчишку, он просто скучает и играет с ним, как кошка с мышкой. Итог — ещё одна бессмысленная смерть. Лермонтов показывает, что равнодушие умного и сильного человека страшнее любой открытой злобы.
Ещё один яркий пример губительного равнодушия мы находим в рассказе К. Г. Паустовского «Телеграмма». Настя, живущая в Ленинграде, не испытывает к своей матери Катерине Петровне никакой ненависти. Она даже любит её, но любовью «на расстоянии», не требующей усилий. Она высылает деньги, но при этом постоянно откладывает поездку. Её равнодушие — не злой умысел, а просто нежелание оторваться от своей насыщенной, интересной жизни, от самореализации и карьеры. Она помогает скульптору, хлопочет о выставке, но для самого близкого человека у неё нет времени. Итог этого равнодушия страшен: Настя приезжает на второй день после похорон. Паустовский подчёркивает: равнодушие к ближнему может оказаться фатальным.
Таким образом, правота Бернарда Шоу не вызывает сомнений. Ненависть, по крайней мере, означает, что вы замечаете другого человека, вступаете с ним в контакт. Равнодушие же перечёркивает само существование человека, оставляет его в пустоте. Бэла, загубленная безразличием Печорина, или Катерина Петровна, умершая в одиночестве из-за холодности дочери, — эти жертвы доказывают, что равнодушие и есть «вершина бесчеловечности».
Итоговое сочинение может быть похожим на варианты выше, но их никто не проверял — это просто примеры. Хотите получить работу от эксперта, который понимает, как учесть все требования и набрать максимальный балл? Переходите в наш телеграм-бот и получите текст сочинения бесплатно.
